Mata Lalat Menjadi Sumber Ilham
Bagi Sistem Pencitraan Baru di Dunia Kedokteran
HARUN YAHYA
Sebuah perangkat optik murah yang terilhami rancangan pada mata lalat membuka pintu bagi pengembangan peralatan-peralatan pencitraan baru di dunia kedokteran (medical imaging device).
Manfaat dari penggunaan perangkat pencitraan magnetis dalam pemeriksaan dan pengobatan di dunia kedokteran tidaklah diragukan. Para ilmuwan Israel kini tengah mengembangkan perangkat baru di bidang ini. Mereka berharap bahwa alat ini, yang masih dalam tahap pengembangan, akan memberikan lebih banyak keuntungan daripada yang ada sekarang. Keuntungan ini adalah biaya yang lebih murah daripada teknologi pencitraan yang digunakan pada perangkat-perangkat yang sudah ada. Oleh karenanya, jika rencana ini telah menjadi kenyataan, masyarakat akan mendapat kesempatan untuk diperiksa kesehatannya menggunakan alat pencitraan [scan] ini dengan lebih sering. Mahalnya perangkat pencitraan resonansi magnetis [Magnetic Resonance Imaging - MRI] atau pemeriksaan dini kanker dengan menggunakan sinar-X yang bisa membahayakan, dijelaskan sebagai berikut:
Agar cahaya dapat dimanfaatkan dalam pencitraan di bidang kedokteran, foton (partikel cahaya) berjumlah sedikit yang dipancarkan obyek [bagian tubuh] yang sedang dicitrakan haruslah dapat dikenali. Hal ini merupakan sebuah kendala yang dimiliki alat-alat yang sudah ada. Jaringan tubuh yang menutupi obyek yang sedang dicitrakan menyebabkan terbentuknya pengotor pada gambar dengan mengaburkan cahaya. Dalam cara-cara yang diterapkan sekarang, permasalahan ini diatasi dengan menggunakan kamera-kamera mahal yang dilengkapi shutter [katup] khusus yang menyaring "pengotor" yang disebabkan oleh cahaya yang dihamburkan oleh jaringan tubuh tersebut. Hal ini memperbesar biaya.
Peneliti Joseph Rosen dan David Abookasis dari Universitas Ben-Gurion di Israel kini telah menemukan sebuah cara baru. Para ilmuwan mengumpulkan sejumlah gambar dari obyek yang sedang dicitrakan dan menggabungkan gambar-gambar ini sedemikian rupa untuk menghasilkan satu gambar bagus dari obyek tersebut. Jadi, mereka mendapatkan sebuah gambar hasil rata-rata dari gambar-gambar tersebut, dan cahaya yang dihamburkan oleh jaringan tubuh, yakni "pengotor" pada gambar, dapat dihilangkan. Penggabungan ini merupakan sebuah pemecahan masalah nyata terhadap permasalahan-permasalahan yang ditemukan pada peralatan-peralatan yang sudah ada. Akan tetapi, rancangan yang menjadi ilham dari pemecahan masalah melalui cara penggabungan [gambar] ini bukanlah alat buatan manusia. Dalam mencari pemecahan masalah ini, para ilmuwan tersebut terilhami oleh "mata majemuk" yang digunakan oleh lalat selama ratusan juta tahun. Bahkan, judul yang mereka berikan pada penelitian mereka adalah "Seeing through biological tissues using the fly eye principle" [Melihat Dengan Menembus Jaringan Hidup Berdasarkan Prinsip Mata Lalat].(1)
Mengambil rancangan pada mata lalat sebagai titik awal mereka, para ilmuwan ini mempersiapkan serangkaian mikrolensa yang terdiri dari 132 buah lensa berukuran amat kecil. Untuk menguji gagasan mereka, para peneliti tersebut mengambil dua potong [daging] dada ayam dan menyelipkan sepotong tulang sayap di antara keduanya. Mereka lalu menyoroti salah satu sisi dari daging itu dengan laser berkekuatan cahaya lemah dan meletakkan serangkaian mikrolensa pada sisi yang lainnya. Gambar-gambar yang ditangkap mikrolensa diteruskan ke kamera digital dengan lensa biasa. Komputer lalu menghilangkan sebagian besar dari pengotor yang dihasilkan oleh cahaya yang terhamburkan, sehingga menghasilkan sebuah gambar yang lebih jelas dari tulang sayap yang tertutupi [dada ayam].
"Mikrolensa yang lebih banyak dan penyempurnaan-penyempurnaan lain seharusnya dapat meningkatkan ketajaman gambar,' kata Rosen. 'Dengan pendanaan untuk mengembangkannya lebih lanjut, perangkat kami mungkin dalam waktu setahun dapat melihat tulang-tulang di dalam telapak tangan, atau akar sepotong gigi.' " (2)
Rosen menyatakan bahwa peralatan ini, yang bekerja berdasarkan prinsip mata lalat, begitu menjanjikan, dan memunculkan kabar gembira bahwa dengan penggunaan alat ini, endoskop yang tidak nyaman atau "kamera pil" yang harus ditelan dalam pencitraan perut (abdomen scans) akan menjadi peninggalan masa lalu.
Rancangan Mata Lalat
Seekor lalat yang bergerak melintasi udara sungguh luar biasa lincah. Lalat dapat mengubah arah terbangnya dalam sekejap ketika mengetahui adanya gerakan sangat lemah yang diarahkan kepadanya. Lalat dapat memilih untuk mendarat pada lantai, dinding atau langit-langit sebuah ruangan. Kenyataan bahwa lalat memiliki sebuah perangkat penglihatan amat hebat sangatlah penting dalam hal ini. Penelitian lebih dekat pada lalat dengan segera memunculkan penjelasan tentang sebab ketangkasan [terbang] ini. Mata lalat memiliki rancangan yang dikenal sebagai "mata majemuk" dan yang memungkinkannya melihat melalui lensa [mata] yang berjumlah banyak dan pada sudut pandang yang lebar.
Penampakan mata lalat di bawah elektron mikroskop.
Sebuah mata majemuk lalat tersusun atas satuan optik berjumlah sangat banyak, masing-masing dengan lensa optiknya sendiri, dan menghasilkan sejumlah besar gambar. Rangkaian saraf dari setiap satuan optik mengambil hasil rata-rata dari gambar yang ada, sehingga dihasilkanlah sebuah bayangan gambar yang lebih jelas daripada latar belakang yang dipenuhi pengotor. Mata lalat dapat mengindra getaran cahaya 330 kali per detik. Ditinjau dari sisi ini, mata lalat enam kali lebih peka daripada mata manusia.(3) Pada saat yang sama, mata lalat juga dapat mengindra frekuensi-frekuensi ultraviolet pada spektrum cahaya yang tidak terlihat oleh kita. Perangkat ini memudahkan lalat untuk menghidar dari musuhnya, terutama di lingkungan gelap.
Mata majemuk lalat merupakan alat tubuh terpenting yang memainkan peran dalam sistem penglihatan, sebuah fungsi teramat penting dalam kelangsungan hidup binatang tersebut. Ketika alat tubuh ini diteliti, akan kita saksikan lensa-lensa, yang secara khusus menghamburkan cahaya, membentuk permukaan cekung yang memberikan ruang penglihatan yang luas dan memusatkan bayangan [gambar yang terbentuk] pada satu titik pusat. Sisi-sisi satuan optik [optical unit] pada permukaan tersebut berbentuk segienam (heksagonal). Berkat bentuk segienam ini, satuan-satuan optik itu satu sama lain terpasang rapat. Dengan cara ini, celah-celah kosong yang tidak diinginkan -- yang muncul jika bentuk geometris lain digunakan -- tidaklah terbentuk; dengan demikian penggunaan paling menguntungkan dari luasan yang ada telah diterapkan. Meskipun berkas-berkas cahaya yang berasal dari sejumlah besar lensa diperkirakan akan menghasilkan sebuah bayangan gambar yang kacau, ini tidak pernah terjadi, dan lalat dapat melihat sebuah ruang penglihatan yang luas dalam satu bayangan gambar.
Terdapat rancangan unggul pada mata lalat. Prinsip teknik ini, yang telah digunakan oleh manusia sejak beberapa ratus tahun lalu, telah ada pada lalat selama sekitar 390 juta tahun. Pengkajian yang lebih umum pada sejarah alam kehidupan menunjukkan bahwa rancangan mata majemuk (pada trilobita zaman Kambrium) berasal sejak kurang lebih 530 juta tahun yang lalu.
Lalat telah memiliki struktur mata ini sejak saat binatang ini muncul menjadi ada.
SIAPAKAH PEMILIK RANCANGAN PADA MATA LALAT?
Pertanyaan yang muncul adalah sebagai berikut: para ilmuwan meniru rancangan pada mata lalat dalam mengembangkan peralatan mereka. Kenyataan bahwa mata lalat digunakan sebagai sumber ilham dalam teknologi modern merupakan pertanda jelas akan rancangannya yang unggul. Beragam bagian penyusun mata tersebut dapat dipahami sebagai sesuatu yang telah dirancang untuk satu tujuan tertentu. Lalu bagaimanakah lalat mendapatkan rancangan ini? Siapakah yang menyusun seluruh unsur-unsur pembentuk tersebut sedemikian rupa dan membentuk mata lalat?
Seluruh penataan pada mata lalat memperlihatkan bahwa rancangan ini diberikan pada serangga tersebut oleh Dzat yang memiliki kecerdasan tanpa tanding. Tidak ada keraguan, Allah Yang Mahakuasa-lah, Penguasa seluruh alam, Yang menciptakan lalat beserta sistem penglihatan sempurna ini. Penciptaan luar biasa pada lalat merupakan sebuah isyarat kekuasaan Allah yang tanpa batas.
Dalam sebuah ayat al Qur'an Allah mewahyukan:
Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalat pun, walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah. (QS. Al Hajj, 22:73)
Rabu, 27 Mei 2009
Mata Lalat Menjadi Sumber Ilham
Peran "HATI" dalam Kehidupan Kita
Mengambil Hikmah dari Habbatus Sauda'
Ibnu Hilman
17 Juni 2005
Habbatus sauda' atau di Indonesia dikenal dengan sebutan jintan hitam
adalah salah satu anugerah yang Allah berikan kepada manusia. Dia
menganjurkannya untuk dikonsumsi oleh manusia, baik ketika mereka sedang
sakit, maupun di kala sehat (untuk menjaga stamina). Hal ini sebagaimana yang
disampaikan melalui lisan rasul-Nya,
Sesungguhnya pada al-habbatus sauda' itu terdapat obat dari segala
penyakit, kecuali maut. 1
Dan sebagai salah satu keutamaan para sahabat adalah semangat mereka dalam
melaksanakan segala perintah bahkan anjuran rasulullah walaupun itu amalan
sunnah, terlebih lagi yang wajib. Hal ini merupakan bentuk cinta mereka
terhadap beliau.
Mungkin ada sebagian dari kaum muslimin ketika membaca hadits di atas
terbesit dalam hati kita, "Apa iya, semua penyakit?" Sebagian yang lain
(termasuk orang ka r pun) justru menambah semangat mereka untuk meneliti
zat tersebut.
Nigella Sativa, nama latin dari habbatus sauda', sudah dikenal sejak zaman
yunani kuno. Konon, raja-raja Yunani dikubur bersama dengan biji-biji Nigela
Sativa yang berfungsi untuk mengawetkan mayat.
Ahli pengobatan Yunani kuno, Dioscoredes, pada abad pertama mencatat
bahwa Nigella Sativa digunakan untuk mengobati sakit kepala, saluran
pernafasan, sakit gigi, dan cacing usus. 2
1HR. Muslim no. 2215.
2Majalah Natural Edisi 01 Januari 2005, hal. 30.
1
Penelitian terbaru membuktikan, si biji hitam ini mempunyai kemampuan
untuk memperkuat sistem kekebalan tubuh, asma bronkial dan bronkitis, rematik
dan meningkatkan produksi ASI.
Kandungan nigella:3
1. Oleat (Omega 9), Linoleat (Omega 6), Linolenat (Omega 3)
2. Minyak-minyak volatile atau minyak esensial
3. Fitosterol
4. Alkaloid (Nigelleine dan Nigellamine-n-oxide)
5. Asam-asam Amino
6. Jika dicampur dengan ginseng bersungsi sebagai adaptagon untuk
menormalkan fungsi organ tubuh dengan cara melancarkan peredaan darah.
Ginseng juga berfungsi menguatkan vitalitas.
Khasiat Nigella Sativa4
Berdasarkan kandungan Nigella seperti tersebut di atas, maka dapat diperoleh
berbagai macam manfaat seperti dibawah ini:
1. Menguatkan sistem kekebalan
Berdasarkan hasil penilitian, jintan hitam dapat meningkatkan jumlah cells
T, yang baik untuk meningkatkan sel-sel pembunuh alami. Evekti tasnya
hingga 72% jika dibandingkan dengan plasebo (hanya 7%). Dr. Basil
Ali dan koleganya dari College of Medicine, di Universitas King Faisal,
mempublikasikannya dalam jurnal Pharmasetik Saudi.
Keampuhan ekstrak Nigella diakui oleh Prof. G Reitmuller, Direktur
Institut Immonologi dari Universitas Munich, dapat meningkatkan sistem
kekebalan tubuh dan dapat digunakan sebagai bioregulator. Dengan
demikian, Nigella dapat dijadikan obat untuk penyakit yang menyerang
kekebalan tubuh seperti kanker dan AIDS.
3Ibid.
4Ibid, hal. 31.
2
2. Meningkatkan daya ingat, konsentrasi dan kewaspadaan
Dengan kandungan asam linoleat (Omega 6) dan asam linolenat (Omega 3),
Nigella merupakan nutrisi bagi sel otak yang berguna untuk meningkatkan
daya ingat dan kecerdasan. Nigella juga memperbaiki mikro (peredaran
darah) ke otak dan sangat cocok diberikan pada anak usia pertumbuhan
dan lansia.
3. Meningkatkan bioaktivitas hormon
Hormon adalah zat aktif yang dihasilkan oleh kelenjar endoktrin, yang
masuk dalam peredaran darah.
Dalam tubuh manusia terdapat berbagai jenis hormon, di antaranya
hormon reproduksi yang berhubungan dengan gairah seksual. Salah satu
kandungan Nigella adalah setrol yang berfungsi sintesa dan bioaktivitas
hormon.
4. Menetralkan racun dalam tubuh
Racun dapat mengganggu metabolisme dan menurunkan fungsi organ
penting seperti hati, paru-paru dan otak. Gejala ringan keracunan dapat
berupa diare, muntah, pusing, gangguan pernapasan dan menurunkan daya
konsentrasi. Nigella mengandung saponin yang dapat menetralkan dan
membersihkan racun dalam tubuh.
5. Mengatasi gangguan tidur dan stress
Sapion terdapat pada Nigella mempunyai fungsi seperti kortikosteroid yang
dapat mempengaruhi karbohidrat, protein dan lemak serta mempengaruhi
fungsi jantung, ginjal, otot tubuh, dan syaraf. Sapion berfungsi untuk
mempertahankan diri dari perubahan lingkungan, gangguan tidur dan
dapat menghilangkan stress.
6. Anti histamin
Histamin adalah sebuah zat yang dilepaskan oleh jaringan tubuh yang
memberikan reaksi alergi seperti pada asma bronchial.
3
Minyak yang dibuat dari Nigella dapat mengisolasi dithymoquinone,
minyak ini sering disebut nigellone yang berasal dari Volatile Nigella.
Pemberian minyak ini berdampak positif terhadap penderita asma
bronchial.
Penelitian yang dilakukan oleh Nirmal Chakravaty MD pada tahun 1993,
membuktikan kristal dari negellone memberi efek suppressive. Kristalkristal
ini dapat menghambat protemkinase C, sebuah zat yang memicu
pelepasan histamin.
Penelitian lain juga membuktikan hal serupa. Kali ini dilakukan oleh
Dr. Med. Peter Schleincher, ahli immonologi dari Universitas Munich
ia melakukan pengujian terhadap 600 orang yang menderita alergi.
Hasilnya cukup meyakinkan, 70% yang menderita alergi terhadap debu,
serbuk, jerawat, dan asma sembuh setelah diberi minyak Nigella. Dalam
praktiknya, DR. Schleincher memberi resep Nigella ke pasiennya yang
menderita in uenza.
7. Memperbaiki saluran pencernaan dan anti bakteri
Nigella mengandung minyak atsii dan minyak volatil yang telah diketahui
manfaatnya untuk memperbaiki pencernaan. Secara tradisional mminyak
atsiri digunakan untuk obat diare.
Pada tahun 1992, Jurnal Farmasi Pakistan memuat hasil penelitian yang
membuktikan volatile lebih ampuh untuk membunuh strain bakteri V
Cholera dan E Coli dibandingkan dengan anti biotik seperti ampicillin dan
tetrasiklin.
8. Melancarkan air susu ibu
Koordinasi bagian lemak tidak jenuh dan struktur hormonal yang terdapat
pada Nigella dapat melancarkan air susu ibu. Penelitian ini kemudian
dimuat dalam literatur penelitian Potchestroom, tahun 1989.
9. Tambahan nutrisi pada ibu hamil dan balita
Pada masa pertumbuhan, anak membutuhkan nutrisi untuk meningkatkan
sistem kekebalan tubuh secara alami, terutama pada musim hujan, anakanak
akan mudah terkena u dan pilek. Kandungan Omega 3, Omega 6 dan
4
Omega 9 yang terdapat pada Nigella merupakan nutrisi yang membantu
perkembangan jaringan otak balita dan janin.
10. Meremajakan sel-sel kulit dan menunda proses penuaan
Kulit merupakan salah satu organ tubuh terluar yang penting. Fungsinya
melindungan tubuh dari benturan sik, kuman, dan jamur. Nigella sangat
baik untuk menjaga kelembaban, kehalusan, dan keremajaan kulit.
11. Nutrisi bagi lansia dan food suplement
Kaya akan kandungan nutrisi sebagai tambahan energi sangat deal untuk
orang yang berusia lanjut, terutama untuk menjaga daya tahan tubuh dan
relativitas sel otak agar tidak cepat pikun.
Nigella juga mengandung 15 macam asam amino penyusun isi protein
termasuk di dalamnya 9 asam amino esensial. Asam amino tidak dapat
di produksi oleh tubuh dalam jumlah yang cukup, oleh karena itu harus
diperoleh dari makanan.
12. Pada kongres kanker internasional di New Delhi pada musim gugur
yang lalu, minyak Nigella diperkenalkan ilmuan kanker Immono Biology
Laboratory, dari California Selatan.
"Nigella sativa dapat merangsang sumsum tulang dan sel-sel kekebalan.
Interferon-nya menghasilkan sel-sel normal terhadap virus yang merusak
sekaligus menghancurkan sel-sel tumor dan meningkatkan antibodi.
Penutup
Sebagai penutup, ada yang harus diingat dan disadari oleh kaum muslimin yaitu
berupa hikmah bahwa semua yang datang dari Allah dan rasul-Nya mengandung
hikmah yang sangat tinggi dan tak terbatas. Dan habbatus sauda' hanyalah
contoh kecil dari sekian banyak hal dari Allah dan rasul-Nya.
Dahulu, akal manusia belum sampai untuk bisa mengungkap khasiat dan
kegunaan habbatus sauda', namun sekarang dan insya Allah di masa depan,
seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuian manusia, sebagian khasiatnya
diketahui.
Begitu juga dengan hal-hal yang Allah syari'atkan lainnya. Akal kita terlalu
lemah untuk bisa mengungkap hikmah dibalik semua yang disyariatkan-Nya.
5
Cukuplah bagi kita merupakan suatu keutamaan kalau kita bisa mengungkapkan
sebagiannya saja.
Akhirnya, untuk menyempurnakan penutup ini, simak perkatan Ibnul
Qoyyim, sebagai wakil dari orang alim yang mengungkap berbagai hikmah di
dalam bukunya Miftah Daris Sa'adah mengenai keutamaan dari apa yang
Allah syari'atkan, namun beliau tidak mengedepankan akal, bahkan akal itu
tunduk kepada apa yang dibawa Allah dan rasul-Nya. Beliau berkata,
Jika engkau perhatikan hikmah yang menakjubkan dari syariat
agama Islam ini, tidak ada untaian kalimat yang bisa menerangkannya
dan tidak ada satu pun akal yang bisa mengusulkan sebuah
syariat yang lebih sempurna darinya. Maka cukuplah sebagai
sebuah kesempurnaan akal kalau kita mengetahui keagungan dan
keutamaannya. 5
5Miftah Darus Sa'adah, 2/308. Dari majalah Al-Furqon Edisi 6 tahun IV hal. 32.
6
Keutamaan Nabi Muhammad dari Nabi lainnya
Apakah keutamaan Muhammad saw. di atas Isa dan seluruh Nabi nabi yang mulia dalam segala hal? Dan bagaimana adanya keutamaan itu?
Jawab
Tidak diragukan lagi, bahwa Allah swt. telah melebihkan keutamaan para nabi-nabi di atas makhluk-makhluk-Nya yang lain. Kemudian Allah swt. melebihkan keutamaan sebagian mereka sebagaimana firman-Nya yang artinya: "Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebagian (dari) mereka atas sebagian yang lain."153 Dan firmanNya yang artinya: "Dan sesungguhnya telah Kami lebihkan sebagian nabi-nabi itu atas sebagian (yang lain), dan Kami berikan Zabur kepada Daud." 154
Dan nabi-nabi yang paling utama adalah lima nabi ulul azmi yang disebutkan dalam firman Allah swt. yang artinya: "Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil perjanjian dari nabi-nabi dan dari kamu (sendiri) dari Nuh, lbrahim, Musa dan Isa putera Maryam."155 Dalam ayat ini Allah swt. memulainya dengan Muhammad saw. Dan nabi yang paling utama di antara nabi-nabi ulul azmi itu adalah Muhammad dan Ibrahim, sementara yang paling utama di antara keduanya adalah Muhammad saw. Sesungguhnya Allah swt. telah meiebihkan keutamaan Muhammad saw. di atas nabi-nabi yang lainnya dengan sebab keistimewaan yang hanya Allah berikan kepada beliau, sebagaimana sabdanya: "Aku telah diberikan lima perkara yang tidak diberikan kepada seorar.gpun nabi sebelumku" . . . "dan adalah nabi diutus kepada kaumnya saja, sedangkan aku diutus kepada manusia seluruhnya."156 Maka keutamaan itu terletak pada keistimewaan-keistimewaan Rasulullah, terutama kedekatannya di sisi Tuhan, syafa' at untuk ummatnya diterima Allah di hari kiamat, dan pada maqam terpuji yang dijanjikan untuk Rasulullah saw.
Rasulullah saw. bersabda : "Janganlah kalian lebihkan aku atas Musa", maka beliau mengatakan ini dari sisi ketawadhuan (kerendahan hati) dan dari sisi pengakuan akan keutamaan Musa, karena mukjizat-mukjizatyang telah diberikan Allah swt. kepadanya.
Tidak diragukan lagi, bahwa Allah swt. telah memberinya keistimewaan dengan berbicara langsung kepada Allah swt. sebagaimana firman-Nya yang artinya: "Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung."157 Selain itu, Nabi kita Muhammad saw. juga mendapatkan seluruh keistimewaan para nabi-nabi, seperti mukjizat-mukjizat mereka, sebagaimana yang disebutkan dalam kitab-kitab sirah. wallahu a'lam.158
< back
next >
153. QS. al-Baqarah:253
154. QS. Al-Israa’: 55
155. QS. al-Ahzaab : 7.
156. Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari dalam Kitab: as-Shalaat, Bab: Qaulu an-Nabi shallallahu `alaihi wa sallam; Ju`ilats ti al-ardhu masjidan wa thahuuran, hadits no. 438, dari Jabir ibn Abdullah ra. Diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab: al Masaajid, Bab: Ju`ilats li al-ardhu masjidan wa thahuuran, hadits no. 3, dari Jabir ibn Abdullah ra. Diriwayatkan oleh Ahmad dalam kitab al-Musnad III/304 dari Jabir ibn Abdullah ra. Diriwayatkan oleh an-Nasaa`i dalam kitab: al-Ghusl, bab: at Tayammum bi assha`iid, hadits no. 432, dari Jabir ibn Abdullah ra. Dan diriwayatkan oleh ad-Daarimi dalam Kitab: as-Shalaat, Bab: al-Ardhu kulluhu thahuurun maa khalaa al maqbarah wa al hammaam, hadits no. 1361, dari Jabir ibn Abdullah ra.
157. QS. an-Nisaa': 164.
158. Berkata komentator kitab Aqidoh at-Thahawiyah, al Qadhi Ali ibn Ali ibn Muhammad Abi al-Aziz a-Dimasyqi, pada hal 159, tentang kebolehan mengutamakan sebagian nabi atas sebagian lainnya kecuali berdasarkan sikap fanatik buta: "Sesungguhnya pengutamaan itu, jika berdasarkan sikap fanatik dan hawa nafsu, adalah tercela. Bahkan jihad sendiri -apabila seseorang berperang karena fanatik buta- adalah tercela, makanya Allah mengharamkan sikap membanggakan diri. Allah swt. telah berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami lebihkan sebagian nabi-nabi itu atas sebagian (yang IoinJ" dan berfirman ""Rasul-rasul itu Kami lebihkon sebogian (dari) mereko atas sebagian yang lain". Maka diketahui bahwa yang tercefa hanyalah pengutamaan dengan cara membanggakan diri, atau dengan cara mengurangi kelebihan yang lain. Berdasarkan ini jugalah muatan makna hadits beliau: "Jonganloh kolion melebihlebihkan di antara para nabi", jika hadits ini kuat. Karena sekalipun hadits ini semakna dengan hadits tentang Musa, yang terdapat dalam kitab Bukhari dan lainnya, akan tetapi sebagian orang mengatakan bahwa di dalamnya terdapat cacat. Berbeda dengan hadits tentang Musa, maka hadits tersebut shahih, tak ada cacatnya menurut kesepakatan mereka. Namun sebagian mereka memberikan jawabari lain, yaitu: bahwa hadits "Jangonlah kalian lebih-lebihkan aku atas Musa" dan hadits "Janganlah kalian melebih-lebihkan di antara para nabi" adalah larangan melebihkan secara khusus, maksudnya para rasul sendiri tidak saling melebihkan. Berbeda dengan hadits beliau: "Aku adalah penghulu anakAdam, nomun tidak bangga", maka hadits ini melebihkan secara umum.
Merayakan Natal?
Apa hukum merayakan kelahiran al-Masih as (natal) sebagaimana yang diperbuat orang-orang 'Nasrani pada saat ini?
Jawab:
Allah swt. telah mensyari`atkan kepada kaum muslimin untuk merayakan hari-hari besar mereka dengan shalat, zikir, bersyukur dan memperlihatkan nikmat-nikmat Allah atas mereka. Dan dengan itulah Allah swt. telah mengganti hari-hari besar mereka dari harihari besar lainnya yang biasa diisi dengan permainan dan hiburan. Maka oleh karena itu, kaum muslimin wajib membatasi diri dengan merayakan hari-hari besar yang disyari`atkan saja, yaitu hari raya mingguan yang berupa shalat jum`at, hari raya fitri dan hari raya adha. Berdasarkan ini, kaum muslimin tidak boleh merayakan harihari besar orang Nasrani, hari-hari besar orang Yahudi dan harihari besar orang-orang kafir lainnya, bahkan mereka harus menjadikan hari-hari besar tersebut seperti hari-hari biasa. Demikian pula kaum muslimin tidak boleh mengucapkan selamat hari raya kepada mereka dan mendoakan mereka, atau mencari keberkahan dengan hari raya tersebut. Tujuannya adalah, agar kaum muslimin memiliki karakteristik dan syi`ar-syi`ar tersendiri yang telah ditunjukkan oleh Nabi Muhammad saw. dan telah dijalankan oleh mayoritas orang-orang terdahulu sampai orang-orang yang datang belakangan dari mereka.184
184. Berkata Ibn al-Qayyim -rahimahullah- dalam kitabnya: Ahkaam Ahli az-Zimmah (1/ 441): "Adapun memberi ucapan selamat atas syi' ar-syi' ar kafir yang sifatnya khusus, maka hukumnya adalah haram menurut kesepakatan ulama. Misalnya memberi ucapan selamat hari raya atau selamat berpuasa kepada mereka dengan mengatakan: Selamat hari raya atau lain sebagainya. Sebab hal ini, sekalipun orang yang mengucapkannya tidak sampai kepada kekafiran, namun perbuatan itu termasuk perbuatan yang diharamkan. Kedudukannya sama seperti mengucapkan selamat kepadanya karena ia sujud kepada salib, bahkan perbuatan itu lebih besar dosanya di sisi Allah dan lebih tercela daripada memberi ucapan setamat karena meminum khamr, membunuh orang, mengerjakan zina dan lain sebagainya.
Aku katakan, wa billahi at-taufiq, "Sesungguhnya memberi ucapan selamat hari raya kepada orang-orang Nasrani adalah perkara yang diharamkan berdasarkan ijma' ulama. Lebih haram lagi jika ikut serta merayakannya bersama mereka. Karena keikut sertaan tersebut berarti mengakui agama mereka yang sudah dirubah-rubah itu. Dan ini bertentangan dengan firman Al(ah swt.: "Sesungguhnya agama (yang diridhoi) disisi Allah hanyaloh Islam" (QS. Ali Imran: 19) dan firman-Nya yang artinya: "Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidak-lah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi". (QS. Ali Imran: 85). Hanya kepada Allah-lah kita memohon keselamatan".
Turunnya Nabi Isa a.s
Kapan Isa as. akan turun? Apakah ada tanda-tanda turunnya? Dan berapa lama alMasih akan tinggal di bumi?
Jawab:
Dalam kitab Shahih-nya, Imam Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah ra., kata beliau: "Rasulullah saw. telah bersabda, `Bagaimana jika putera Maryam turun pada kalian, sementara imam kalian (shalat) berasal dari kalian?"191 Banyak hadits-hadits yang menyebutkan tentang turunnya Isa as.; bahwa al-Masih akan membunuh Dajjal di Baab Lud, dan al-Masih akan turun di atas menara putih di sebelah timur kota Damaskus. Ketika menafsirkan firman Allah swt.: "Tidak ada seorangpun dari Ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya (`Isa)"192 dari surah an-Nisaa', Ibn Katsir banyak menyebutkan hadits-hadits yang berkenaan dengan masalah tersebut. Di antaranya, hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Hurairah. Dalam hadits itu disebutkan peristiwa penaklukan Konstantinopel, kemudian keluarnya Dajjal, dan setelah itu turunnya Isa as. pada waktu shalat.193 Di antaranya, sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Ibn Mas'ud.
Dalam hadits itu disebutkan bahwa para nabi-nabi saling membicarakan hari kiamat. Lalu berkatalah Isa: "Adapun waktunya maka tak seorangpun mengetahuinya kecuali Allah. Di antara hal yang dijanjikan Tuhan kepadaku, bahwa Dajjal akan keluar, sementara bersamaku ada tongkat. Maka apabila dia melihatku, dia meleleh seperti melelehnya timah. Kemudian orang-orang ke negeri mereka masing-masing, lalu keluarlah Ya'juj dan Ma'juj. Maka tidaklah mereka mendatangi suatu tempatpun kecuali mereka menghancurkannya. Lalu aku mendoakan kebinasaan mereka kepada Allah, maka Allah pun membinasakan mereka. Di antara hal yang dijanjikan Tuhan kepadaku, bahwa jika hal itu telah terjadi, hari kiamat pun sudah seperti wanita yang hamil tua." 194
Secara global, di antara tanda-tanda turunnya Isa as. adalah keluarnya Dajjal, ditaklukkannya Konstantinopel, dan keluarnya Ya`juj dan Ma`juj pada masa al-Masih, lalu beliau mendoakan kebinasaan mereka dan membersihkan bumi dari mereka. Kemudian Allah swt. memberi berkah pada binatang-binatang ternak dan tumbuh-tumbuhan. Selanjutnya beliau akan tinggal di bumi selama tujuh tahun. Namun, terdapat perbedaan riwayat tentang berapa lama al-Masih akan tinggal di bumi. Dalam kitab Shahih Muslim dari Abdullah ibn `Amr disebutkan, bahwa al-Masih akan tinggal di bumi selama tujuh tahun.195 Sementara dalam kitab Fath al Baari, al-Hafizh Ibn Hajar pernah menyebutkan sebuah riwayat dari Nuaim ibn Hamaad dari Ibn Abbas, bahwa ketika itu Isa akan menikah di bumi dan berdiam selama sembilan belas tahun.196 Dan dengan sanad yang mubham (samar) diriwayatkan dari Abu Hurairah ra., bahwa Isa akan tinggal di bumi selama empat puluh tahun. wallahu a`lam
191. Hadits ini telah ditakhrij sebelumnya.
192. QS. an-Nisaa': 159.
193. Diriwayatkan oleh Bukhari dengan nomor hadits 3449, kitab: Ahaadiist al-Anbiyaa', bab: Nuzuul `Isa ibn Maryam, dari Abu Hurairah Ra. Dan diriwayatkan oleh Muslim dengan nomor hadits 244, kitab: Ahaadiist al-Anbiyaa', bab: Nuzuul `Isa ibn Maryam `Alaihima as-Salaam, dari Abu Hurairah Ra.
194. Diriwayatkan oleh Muslim dengan nomor hadits 2897, kitab: AI fitan wa Asyraatu asSaa`ah, bab: Fi Fathi al-Qhasthanthiniyah, dari Abu Hurairah Ra.
195. Diriwayatkan oleh Ahmad dalam kitab al-Musnad 1/375 dari Abdullah ibn Mas`ud ra.
196. Diriwayatkan olehMuslim dengan nomor hadits 2940, kitab: AI fitan waAsyraotu asSao`oh, bab: Fi khuruuj ad-Dajjaal wa Muksihi fi al-Ardh, dari Abduilah ibn `Amr radhiallahu `anhu.
